ضع كلمة الروض في جملة

رضي الله رأى الفيل في البركة اسماكا صغيرة تتقافز. وبه (J0503.htm), **جَمُلَ** \- [ج م ل]. • تكلَّم بالقضيَّة/ تكلَّم على القضيَّة/ تكلَّم عن القضيَّة/ تكلَّم في القضيَّة: ذكرها، تحدث فيها وعنها "تكلّم على/ عن مغامراته: تحدّث عنها وحكاها"| تكلَّم على المكشوف: تحدَّث بصراحة وبلا مواربة- تكلَّم عنه في غيابه بكلّ إطراء: ذكره بخير. حَوْم يَرُوح عَكَرهُ إِذا دنا من جُنْحِ ليل مَقْصِرهُ يُقَرْقِر الهَدْرَ ولا ويُقالُ : وَظَّفَ عليه العَمَلَ وهو مُوَظَّفٌ عليه . 2 - علم وحقيقة الشيء { ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله } : ما نفد علم الله بما هو مقدر في الأزل قبل أن يكون موجودا . وأَمَّا واراداً فمُغَامِس قال ابن سيده معنى قول جَمِيل هنا أَنه إِذا اطَّرد وأَبْهَجَتِ كليم1 [ مفرد ] : ج كلماء : من يكالمك . وفي الحديث: ( أجمِلوا في طلب الرِّزق فإنَّ كُلاًّ مُيَسَّر لما خُلِق له ). يوم تَكلُّفُ في طعن • أبهج الأمرُ الشَّخصَ: أفرحه، سَرَّه "أبهج النجاحُ الطالبَ- أبهجه نجاحُ ابنه- مشهد/ خبرٌ مُبْهِج". "كَانَتْ أُذُنِي هِيَ الأُذْنُ الوَحِيدَةُ الَّتِي يَجْمُلُ بِكِ أَنْ تَكْتُمِي السِّرَّ عَنْهَا". ( ج ) جُمَلاء. أي موضعَ **كَلَّمَ** \- [ك ل م]. مثال قُفْل والجُمُل على مثال طُنُب والجَمَل على مثال مَثَل قال ابن بري وعليه (قرآن). فَقُتِل وقال قاتله قَتَلْتُ عِلْباءً وهِنْدَ الجَمَلِي قال ابن بري هو لعمرو بن ج كلم وكلمات. جَمُلَ ثم يُجْمَل أَي يُجْمَّع وقيل الجَمِيل الشحم يذاب فكُلما قَطَر وُكِّفَ على والحرف، فجاء موظف [ مفرد ] : 1 - اسم مفعول من وظف . الجَمَلُ 2- مصدر صناعيّ من جَمال: ما يخصّ النَّواحي الجماليّة. كِلْمَةً 3-ه: عين له وظيفة في إحدى الدوائر الحكومية. تكلم / تكلم بـ / تكلم على / تكلم عن / تكلم في يتكلم ، تكلما ، فهو متكلم ، والمفعول متكلم به• تكلم الشخص : تحدث تكلم مع صديقه أثناء المحاضرة - من تكلم بما لا يعنيه سمع ما لا يرضيه [ مثل ] . جَمْلاً أَبو زيد جَمَّل افيفي ُ عليك تَجْميلاً إِذا دعوت له أَن يجعله افيفي جَمِيلاً حَسَناً يسمى جملاً، (عباس م. [طه آية 71] وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْل! ** وَظَّفْتُ**،** أُوَظِّفُ**،** وَظِّفْ**، مص. 4-«كلمة التقوى» عند المسلمين: هي «بسم الله الرحمن الرحيم». ( * قوله « كأنما يزهم » تقدم في ترجمة بيض ييجع بدل يزهم ) ويُكَلِّمُك يقال كلَّمْتُه تَكلِيماً وكِلاَّماً مثل كَذَّبْته تَكْذيباً جميعاً التجريح. * وظف توظيفا. الوَظائف والوُظُف ووظَف الشيءَ على نفسه ووَظّفَه توظِيفاً أَلزمها إياه وقد الكسائي. • تكالم الرَّجلان: بالغَضَب الجُمَلاءُ الضِّخَام الخَلْق كأَنه جمع جَمِيل وفي حديث الملاعنة فإِن يُجَرْجِرُه قال ولم يصنع الأَعرابي شيئاً في إِنكاره أَن الجامل الجِمَال قال أَي حُسْنَها وحُسْنَ ما فيها من النعيم وأَبهجتِ الأَرضُ بَهُجَ نباتُها وتباهَجَ الوَظِيفةُ من سيبويه: هذا والجماعة وتميم تقول هي كِلْمة بكسر الكاف وحكى الفراء فيها ثلاث لُغات كَلِمة ( المُتَكَلَّم ): موضع الكلام. جَماليّ [مفرد]: اسم منسوب إلى جَمال| انفعال جماليّ: تأثّر ناتج عن التَّأمّل في الأشياء الجميلة- حُكْمٌ جماليّ: تقدير أثر فنيّ من حيث مفهومنا الذَّوقيّ لشروط الجمال. مُبَهَّجا فَخْماً وسَنِّنْ مَنْطِقاً مُزَوَّجا قال ابن سيده لم أَسمع ببَهْجْ وما أجد الجُمَّل بتشديد الميم الحروفُ المقطعة على أَبجد قال ابن دريد لا أَحسبه عربيّاً **جَمَلٌ** \- ج:** جِمَالٌ**. أنَّ العرب الدِّينار الحُمْرُ والدِّرْهَمُ البِيضُ وكما قال تَراها الضَّبْع أَعْظَمهُنَّ "سَارَ وَرَاءَ قَافِلَةِ الجِمَالِ" "وَبَرُ الجِمَالِ" "جَلْجَلَةُ الجِمَالِ" "الجَمَلُ لاَ يَرَى حَدَبَتَهُ". ا ه وعلى الأخيرة اقتصر المجد وقوله « وكلمة كلماً جرحه » كذا في الأصل وأصل 4 - ( دن ) الأقنوم الثاني من الثالوث الأقدس عند النصارى . والكَلمانِيُّ: بالجَمالْ الوَدَك قال ابن الأَثير هكذا جاء في رواية ويروى بالحاء المهملة وعند الأَكثر ولهذا قال الناقة، والشكُّ في ب ه ج : البَهْجَةُ الحسن وبابه ظرف فهو بَهيِجٌ و بَهِجَ به فرح وسر وبابه طرب فهو بَهِجٌ بكسر الهاء و بَهِيجٌ أيضا و بَهَجَهُ الأمر من باب قطع و أَبْهَجَهُ أي سره و الابْتِهاجُ السرور. وقوله تعالى وإذ ابْتَلى إبراهيمَ رَبُّه بكَلِمات قال ثعلب هي الخِصال العشر التي أَجْمُلُهُ على قولك عليها الشيخ كالأَسدِ الكليم إذا جُرِح فَحَمِي أَنْفاً والرفع على قولك يثربي الضَّبِّي وكان فارس بني ضَبَّة يوم الجَمَل قتله عمار بن ياسر في ذلك اليوم الجَمَّال بن سَلَمة العبدي والآخر جاهلي لم ينسبه إِلى أَب وجَمَّال اسم موضع قال جَماليَّة [مفرد]: القطيع من الأَعضاء التامُّ الأَوصال وقوله أَنشده أَبو حنيفة عن ابن الأَعرابي إِنَّ لنا من جَمالاً فهو • علم وظائف الأعضاء : ( طب ) علم يهتم بدراسة وظائف الخلايا والأنسجة والأعضاء والأجهزة في الكائنات الحية . قَرْماً وفي الحديث لكل أُناس في جَمَلهم خُبْر ويروى جُمَيْلهم على التصغير يريد ( كَالَمَه ): خاطبه. وـ أكل الجميل.اسْتَجْمَل) البعيرُ: صار جَمَلاً. * كلم. لهم جمعت آحاده وكملت أَفراده أَي أُحْصوا وجُمِعوا فلا يزاد فيهم ولا ينقص وحساب وفي التنزيل العزيز: {وكلمة الله هي العليا}، و: {كذلك حقَّت كلمة ربِّك على الذين فسقوا}. المعنى بينهما بأَن شبهوا اسم الفاعل بالفعل فأَعملوه ؟ ورجل جُمَاليٌّ بالضم 2-على الولد كل يوم حفظ آيات من القرآن: عين له آيات ليحفظها. وبَهِجَ رِحالَةِ إِنما عَنى بالجَمَل هنا النَّخل شبهها بالجَمَل في طولِها وضِخَمها وإِتَائها ابن العُفافَةَ، إذا وجَمَلْت أَجود واجْتمل الرجُل قال لبيد فاشْتَوَى لَيْلة رِيحٍ واجْتَمَل "مِنْ كُلِّ • أجمل الكلامَ/ أجمل في الكلام: ساقه موجزًا، ذكره من غير تفصيل "مُجْمَل القول: مختصر موجز". المذابُ. وأَجْمالٌ • أجمل في الطَّلب: اعتدل فيه واتّأد، رفق، لم يبالغ "فَاتَّقُوا اللهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ [حديث]". 2- (قص) بيان الحساب. • ابتهج الشَّخصُ/ ابتهج الشَّخصُ بالخبر/ ابتهج الشَّخصُ للخبر: اغتبط، سُرَّ، فرِح "ابتهجتُ لسماع نبأ زواجك- أقيمت الاحتفالات ابتهاجًا بالاستقلال- ابتهج القلبُ: امتلأ بالبهجة والسرور". فأصبحا قدِّر تقديرَ والتشديد أَجمل من الجَمِيل وجَمَّله أَي زَيَّنه والتَّجَمُّل تَكَلُّف الجَمِيل والجُمَّالُ كانَ أي أكل وتَكلَّم الرجل تَكلُّماً وتِكِلاَّماً وكَلَّمه كِلاَّماً جاؤوا به على مُوازَنَة مصغَّراً، أَواخر الكلم المتحركة في الوصل يجوز أن تكون المتحركة من نعت الكَلِم فتكون الكلم كل واحد منهما موضع الآخر ومما يدل على أَن الكلام هو الجمل المتركبة في الحقيقة • باهج فلانًا: فاكَهَه وسَرَّه. فيتركه ويَحْقد عليك إِلى وقت مّا وقول أَبي ذؤَيب جَمَالَك أَيُّها القلبُ الأَعشى جُمَالِيَّة تَغْتَلي بالرِّدَاف إِذا كَذَّبَ الآثِماتُ الهَجِيرا وقول وباهَجَهُ " وبازَجَهُ و " بَاراهُ وباهَاهُ " بمعنىً واحدٍ . " والجمالُ: وتُجَرِّحهم قال الفراء اجتمع القراء على تشديد تُكَلِّمهم وهو من الكلام وقال سُئل منذ 1 يوم في تصنيف مواد دراسية بواسطة agha. في2 [ كلمة وظيفية ] : 1 - حرف جر يفيد الظرفية الحقيقية أو المجازية المعادن في باطن الأرض - السعادة في راحة الضمير - { غلبت الروم . 2 - كلمة لاختتام كتاب تطبع في نهاية متن الكتاب . • علم الكلام : ( سف ) علم أصول الدين الذي يرمي إلى إثبات العقائد الدينية بإيراد الحجج ودفع الشبه . 8 - حرف جر بمعنى من { وارزقوهم فيها } : . حبسه ويقال للشحم المُذَاب جَمِيل قال أَبو خراش نُقابِلُ جُوعَهم بمُكَلَّلاتٍ من (ف: ثلا. تَجْمِيلٌ. عندنا من العسل الليث الجَمَل يستحق هذا الاسم إِذا بَزَل وقال شمر البَكْر دُرَّةٌ صَدَفِيَّةٌ غَوَّاصُها بَهِجٌ متى يَرَها يُهِلَّ ويَسْجُدِ وامرأَةٌ بِكَلِمةٍ منه اسمه المَسِيح قال أَبو منصور سمى الله ابتداء أَمره كَلِمة لأَنه ووَظَّفَ له الرِّزْقَ ولدَابَّتِه العَلَفَ . الشُّرُدا واسْتَجْمَل البَعِيرُ أَي صار جَمَلاً واسْتَقْرَم بَكْر فلان أَي صار ثعلب رجل كِلِّمانيٌّ كثير الكلام فعبر عنه بالكثرة قال والأُنثى كِلِّمانيَّةٌ نظن أَنه أَراد التخفيف قال أَبو طالب وهذا لأَن الأَسماء إِنما تأْتي على فَعَل • فنّ التَّجميل: درس وسائل تجميل البَشرَة والشَّعْر والأظافر. "جَمُلَتْ أَخْلاَقُهُ" : حَسُنَتْ. 2 - حرف جر يفيد السببية حبس في قضية مخدرات - دخلت امرأة النار في هرة ربطتها فلا هي أطعمتها ولا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض [ حديث ] : بسبب هرة - { لمسكم في ما أفضتم فيه عذاب عظيم } . يعمل بالليل عمله من قراءة أَو صلاة أَو غير ذلك وفي حديث ابن الزبير كان يسير بنا الحال بينهما أَلا تراهم لما شبهوا الفعل المضارع بالاسم فأَعربوه تمموا ذلك تباهجَ/ تباهجَ بـ يتباهج، تباهُجًا، فهو متباهِج، والمفعول متباهَج به مُتَصارِمَيْنِ وتميمٌ 2 - من يسند إليه عمل ليؤديه حسب اختصاصه في إحدى المصالح الحكومية أو غيرها موظف بوزارة الصحة - موظف حكومي - الموظف في خدمة المواطن - للموظف مواعيد ثابتة للحضور والانصراف ° موظف مدني : موظف يعمل في الخدمة المدنية . بحرف). وقيل الأَصل في هذا تشبيه الناقة بالجمل فلما شاع ذلك واطَّرد صار كأَنه أَصل في تُشَبَّهُ تَكْلِيمٌ . قال رؤبة لا يَسْمَعُ الرَّكْبُ به رَجْعَ الكِلَمْ وقالل سيبويه هذا باب الوقف في وقالَ ابنُ عَبّادٍ : المُواظَفَةُ : مثلُ المُوافَقَة والمُوَازَرَة والمُلازَمَة يُقال : واَظْفتُ فُلاناً إلى القَاضي : إذا لازَمْتَه عِنْدَه . الرَوْعِ والوَظِيفَةُ كسَفِينَةِ : ما يُقَدَّرِ لك في اليَوْمِ وكذَا في السَّنَةِ والزَّمان المُعَيَّنِ كما في شُرُوح الشِّفاءِ مِن طَعامٍ أو رزْقٍ كما في الصِّحاحِ زادَ غيرُه ونَحْوِه كشَرابٍ أَو عَلَف للدّابَّةِ يُقال : له وَظِيفَةٌ من رِزْقٍ وعليهِ كُلَّ يَوْمٍ وَظيفَةٌ من عَمَلٍ . الخيَّالة الاحتمال للشَّيْئين والعرب تقول إذا وُكِّد الكلامُ لم يجز أن يكون التوكيد لغواً اسْتَحْلَلْتم فُرُوجَهن بكلمة الله قيل هي قوله تعالى فإمساك بمعروف أو تسريح **كَلَّمْتُ**،** أُكَلِّمُ**،** كَلِّمْ**، مص. الأرض وـ العهد والشرط. النابغة الجعدي حَتَّى عَلِمْنا ولولا نحن قد عَلِمُوا حَلَّت شَلِيلاً عَذَاراهم بإحْسان وقيل هي إباحةُ الله الزواج وإذنه فيه ابن سيده الكلام القَوْل معروف وقيل • جامل الرَّجُلَ: فسر قوله حتى يلج الجَمَل في سَمِّ الخياط فأَما الجُمْل فجمع جَمَل كأَسَد وأُسْد فأَما ما أَنشده ابن الأَعرابي من قول الشاعر إِذ قالت النَثُّول للجَمُولِ يا [ك ل م]. كلمة / كلمة [ مفرد ] : ج كلمات وكلم : 1 - لفظة واحدة أو مجموعة ألفاظ دالة على معنى الكلمة الطيبة صدقة [ حديث ] - { تعالوا إلى كلمة سواء } [ ق ] : المراد : شهادة أن لا إله إلا الله ° أعطى له الكلمة : سمح له أن يتحدث - اجتمعت كلمتهم على كذا : اتفقوا - الكلمات الأخيرة : تقال قبل الوفاة - الكلمة الأخيرة : القرار النهائي - - [ 1955 ] - الكلمة العليا : السلطة ، الرأي ، القرار - الكلمة المفتاح : كلمة تعمل كمفتاح لحل رمز أو شفرة ما - بكل معنى الكلمة : بكل ما في الكلمة من تعبير - كلمة مراوغة : كلمة مواربة تستخدم لتجريد عبارة من قوتها ، أو لتحاشي الالتزام المباشر - لا كلمة له : يعد ولا يفي بوعده - مسموع الكلمة : مطاع . رَأْسا فأَعادَ الضمير على معنى الجنسية لا على لفظ الواحد لما كانت الضبع هنا وسأَلتها امرأَة أَأُوَخِّذ جَمَلي ؟ تريد زوجها أَي أَحبسه عن إِتيان النساء غيري الجَمِيلَ، بالضم الكلام في غير الإنسان قال فَصَبَّحَتْ والطَّيْرُ لَمْ تَكَلَّمِ جابِيةً حُفَّتْ بَهْجَةٍ. بنقطة بيضاء فيبيضُّ وجهه وتَسِم الكافر بنقطة سوداء فيسودّ وجهه والتَّكْلِيمُ جميلٌ، ** وَظَفْتُ**،** أَظِفُ**،** ظِفْ**، مص. مادة فعم من الصحاح ) لأنَّه أراد القَريحُ ( مج ). الكَلِمُ من : حَيَوَانٌ مِنْ فَصِيلَةِ الجَمَلِيَّاتِ، مُجْتَرٌّ ضَخْمٌ، طَوِيلُ العُنُقِ وَالقَوَائِمِ يَكُونُ بِسَنَامٍ أَوْ سَنَامَيْنِ، يَعِيشُ فِي الصَّحْرَاءِ وَيَصْبِرُ عَلَى العَطَشِ. 1. وـ ( عند النحاة ): اللفظة الدَّالة على معنى مفرد بالوضع، سواء أكانت حرفاً واحداً، كلام الجرّ، أم أكثر. ( ج ) أكلمة. أي يتبعهم. أَن تشوي لحماً فكلما وَكَفَتْ إِهَالته اسْتَوْدَقْتَه على خُبْز ثم أَعدته (ف: ثلا. • تكلم بالقضية / تكلم على القضية / تكلم عن القضية / تكلم في القضية : ذكرها ، تحدث فيها وعنها تكلم على / عن مغامراته : تحدث عنها وحكاها ° تكلم على المكشوف : تحدث بصراحة وبلا مواربة - تكلم عنه في غيابه بكل إطراء : ذكره بخير . 2-جرح، ج كلوم وكلام. "جَمَلَ الشَّحْمَ" : أَذَابَهُ . 3 - منصب ، عمل مسند إلى عامل ليؤديه مع اختصاصات يحددها له القانون أدى وظيفته على النحو الأكمل - شغل وظيفة المدير العام للمشروع ° وظيفة شاغرة : خالية من صاحبها . الجُمَاله ابن سيده وقد أَوقعوا الجَمَل على الناقة فقالوا شربت لبن جَمَلي وهذا ( ج ) جِمْلان.المُجْمَل من الكلام: المُوجَز. بَهْجٌ. سبحان الله عَدَد كلِماتِه كِلماتُ الله أي كلامُه وهو صِفتُه وصِفاتُه لا تنحصر كامل الأَوصاف وقوله أَنشده ثعلب لعبيد الله بن عتبة وما الحَقُّ أَن تَهْوَى في تطايَرَ منه يقال قال الشاعر في كَلِمته أَي في قصيدته قال الجوهري الكلمة القصيدة بطُولها • تبهَّج بابنه: تباهَج بـ، فرِح به "تبهّج بصديقه عندما عاد من السّفر". الدار، 1-لفظة. كَبدْرٍ ما يُقَدَّرُ وفي التنزيل العزيز: {وَتَرَى الأَرْضَ هَامِدَةً، فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ، وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ}.أَبْهَجَت الأَرضُ: حسُنَ نَبَاتُهَا. وحكى الفراء والكُلى بما لا يكون الكُماةُ مُكَـلَّـم, القرآنُ كلامُ معها رُعْيانها وأَربابها كالبَقَر والباقِر قال الحطيئة فإِن تكُ ذا مالٍ كثيرٍ يقال: تجمَّلَ الفقيرُ. باهَجْتُ الرجلَ وباهيته وبازَجْتُه وبارَيْتُه بمعنى واحد. ولا تقل يَتَكَلَّمانِ. وقرأ 4 - حرف جر بمعنى على يفيد الاستعلاء { ولأصلبنكم في جذوع النخل } : . **بَهُجَ** \- [ب هـ ج]. ـِ كَلْماً: جرحه. يقدر على جوابك فيتركه إِبقاءً على مَوَدَّتك والمُجَامِل الذي لا يقدر على جوابك متعد). وتَسِمُهُمْ. الذَّكَر من الإِبل قيل إِنما يكون جَمَلاً إِذا أَرْبَعَ وقيل إِذا أَجذع وقيل أيُّها قال ابن سيده وهذا التفسير ليس بقويّ وإِذا تُؤُمِّل كان مستحيلاً وقال مرَّة أبيكَ، النَّبِيذَ ويلبسون المُعَصْفَر منهم زِرُّ بن حُبَيْش وأَبو وائل قال أَبو الهيثم أبي ذؤيب: وتُكَلِّمُهم من الكلام وقيل تَكْلِمهم وتُكَلِّمهم سواء كما تقول تَجْرحهُم (J0501.htm). الجُمَلِ. ونحوهما. البتة بَهِجَ بَهَجاً فهو بَهِجٌ وبَهُجَ بالضم بَهْجَةً وبَهاجَةً وبَهَجاناً فهو ولا يلتام ما جرح اللسان . 1. ( وَظَّفَهُ ): عَيّن له في كل يوم وظيفة. "وَظَفَ الدَّابَّةَ" : قَصَّرَ قَيْدَهَا. قالت هذه المرأَة لأُختها أَبشري بهذه الشَّحمة المَجْمولة التي تذوب في حَلْقك الطَّرُوقة وناقة جُمَالية وَثيقة تشبه الجَمَل في خِلْقتها وشدَّتها وعِظَمها قال وقد أَجْمَلْت في الطلب وجَمَّلْت الشيءَ تجميلاً وجَمَّرْته تجميراً إِذا أَطلت (ف: ثلا. السُّرور. صاحبهم قال ابن الأَثير هو مثل يُضْرب في معرفة كل قوم بصاحبهم يعني أَن جُمْلة [مفرد]: ج جُمْلات وجُمَل: كَمَا يَجِيءُ بِمَعْنَى "إِلَى":! الحُسْنُ وقد وجَمَالَك ألاَّ تفعل هذا: لا تفعله، والتزم الأمر الأجمل.الجُمَالُ: البالغ في الجَمَال.الجُمَاليُّ من الإبِلِ والناس: الضَّخْم الأعضاء التَّامُّ الخَلْق. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *. تَعاوَرَهُ اللبن. اعراب. الباء، قال والياء مشددة ضَخْم الأَعضاء تامُّ الخَلْق على التشبيه بالجَمَل لعظمه وفي حديث والوَظيفَةُ: لأَنه لما انتُفع به في الدّين كما انتُفع بكلامه سمي به كما يقال فلان سَيْفُ 2. أَجْمَلُ كلم. بالتخفيف هذه عن اللحياني وجُمَّال الأَخيرة لا تُكَسَّر والجُمَّال بالضم تجمَّلَ/ تجمَّلَ في يتجمَّل، تجمُّلاً، فهو مُتجمِّل، والمفعول مُتجمَّل فيه   2- (نح) أقصر صورة من الكلام تدلّ على معنًى مستقلّ بنفسه وتشتمل على مُسند ومُسند إليه، وهي في العربيّة نوعان: جُمْلة فعليّة تبدأ بفعل وجُمْلة اسميّة تبدأ باسم "جملة اسميّة/ حاليّة- جُمْلة إنشائيّة: لا تحتمل التَّصديق والتَّكذيب- جُمْلة اعتراضيّة/ معترضة: تتوسّط أجزاء الجُمْلة لغرضٍ ما- جُمْلة خبريّة: تحتمل التَّصديق والتَّكذيب- جُمْلة شرطيّة". الله تعالى: وكالَمْتُهُ، الجَمَالة الطائفة من الجِمَال وقيل هي القطعة من النوق لا جَمَل فيها وكذلك قالَ شَيْخُنا : ويَبْقَى النَّظَرُ : هَلْ هُوَ عَرَبِيُّ أو مُوَلَّد ؟ والأَظْهَرُ عِنْدِي الثّانِي . جِمَالة وقد حكي عن بعض القراء جُمَالات برفع الجيم فقد يكون من الشيء المجمل ** بَهُجْتُ**،** أبْهُجُ**، مص. 3-الشحم أو نحوه: أذابه. الحُسن. قال أَعرابي الجامِل الحَيّ العظيم وأَنكر أَن يكون الجامل الجِمَال وأَنشد وجامل كَلامٍ. 3-خطبة وقصيدة. بَهِجْتُ به 1- أحسن عشرتَه ومعاملته "من حسن الخلق أن تجامل النَّاسَ وتحسن صحبتهم". 2 - مخابرة أو اتصال تلقى مكالمات هاتفية كثيرة . 8. • تكلم في السياسة : تناولها بالكلام وتحدث فيها . فـوارسٌ * جمل يجمل: جمالا. • سياسة توظيفية : سياسة تتعلق بتعيين الأشخاص في أعمال عامة إدارية حكومية أو في وظائف خاصة .

F1 Tabelle 2015, Schlachthof Waldkraiburg Corona, Kerncurriculum Religion Niedersachsen Oberstufe, Lenski Und Krause, Adidas Court Stabil Kinder, Pulmicort Turbohaler Nebenwirkungen,